Naast hoe COVID-19 de zwarte gemeenschap heeft beïnvloed, herhaalt Aaron Bryant, museumconservator visuele cultuur, sociale rechtvaardigheid en hedendaagse geschiedenis voor NMAAHC, de oproep tot actie voor Black Lives Matter-bewegingsverhalen. En hij wil ook graag stemmen buiten de Amerikaanse grens horen, in een poging te begrijpen waarom de protesten van George Floyd en Black Lives Matter resoneren met mensen duizenden kilometers over de hele wereld. De protesten die over de hele wereld plaatsvinden ... Ik zou niet alleen geïnteresseerd zijn in het verzamelen van objecten, maar nog belangrijker, in het verzamelen van mondelinge geschiedenissen en verhalen van mensen, vertelde Bryant Reizen + Vrije tijd . Ik denk dat die verhalen onze gemeenschappelijke menselijkheid zullen laten zien... ons samenbrengen, waar ter wereld we ook zijn of van welk ras, cultuur, religie of seksuele geaardheid we ook zijn.

De curator uit Baltimore, die zeven jaar voor de NMAAHC werkt, maakt vergelijkingen tussen de huidige Black Lives Matter-protesten en de Poor People's Campaign, een multiculturele coalitie die in 1968 begon om een ​​einde te maken aan de armoede. Het beroemde burgerrechtenprotest is een centraal punt van zijn werk op een NMAAHC-tentoonstelling, City of Hope: Resurrection City & de campagne voor arme mensen van 1968 , die de 50e verjaardag van de laatste mensenrechtencampagne van Martin Luther King Jr. herdacht. De tentoonstelling gaat in 2022 de straat op.

De burgerrechtenprotesten uit de jaren zestig – de Mars op Washington, de ‘I Am a Man’-staking en de Poor People’s Campaign – zijn vergelijkbaar met de Black Lives Matter-beweging, omdat ze allemaal werden uitgevoerd om raciale ongelijkheid te veranderen en mensenrechtenkwesties op te lossen. Een visueel verschil dat Bryant tussen de protesten herkent, is dat de Poor People's Campaign van 1968 meer consistentie had van het ene protestbord naar het andere, inclusief specificaties over welke kleuren, lettertypen en formaten moesten worden gebruikt. Bij de opzet van de Poor People's Campaign ging het om het mobiliseren van gemeenschappen en het gebruik van richtlijnen om te communiceren: we hebben dezelfde stem, we spreken dezelfde taal en we hebben dezelfde behoeften. De Southern Christian Leadership Conference leidde de aanval om ervoor te zorgen dat iedereen op dezelfde lijn zat en stelde ook slogans voor om op de borden te gebruiken.

Ter vergelijking: Bryant bezocht Lafayette Square, het epicentrum van de Black Lives Matter-beweging in Washington, D.C., waar hij en andere NMAAHC-curatoren opmerkten dat de meeste borden met de hand waren gemaakt met verschillende berichten en oproepen tot actie. Of je nu op het hek van het Lafayette Square-park staat of op de bouwborden rond het gebouw van de Kamer van Koophandel, het is bijna alsof je hun individuele stemmen kunt horen. Dit waren allemaal stemmen die zich op een visuele manier hadden gemanifesteerd, zei Bryant. In de jaren zestig was er veel meer uniformiteit en consistentie. Dat is wat mij opviel.

De NMAAHC werkt samen met het Anacostia Community Museum en het National Museum of American History - beide gevestigd in het DC-gebied - om een ​​verzameling activa te creëren om de Black Lives Matter-protesten op Lafayette Square vast te leggen. Bryant en het museum breidden hun inspanningen uit om de protesten van George Floyd en Black Lives Matter in andere Amerikaanse steden te documenteren en de golf van kunstenaars te laten zien die kleurrijke en tot nadenken stemmende muurschilderingen maakten op het triplex dat de ramen van kantoorgebouwen, restaurants en andere lokale bedrijven bedekt . Bryant vindt het ook belangrijk om de antiracismeprotesten te laten zien die werden aangewakkerd in internationale steden, waaronder Londen, Rio de Janeiro, Berlijn, Rome, Edinburgh, Hong Kong, Brussel, Parijs, Madrid en Sydney. Hij zei dat hij geïnteresseerd is in het begrijpen van de internationale connecties met de George Floyd-protesten, inclusief Aboriginal-demonstranten in Australië. Hun verhalen moeten ook verteld worden.

De NMAAHC heeft geen datum voor de onthulling van een nieuwe openbare tentoonstelling gewijd aan deze levensveranderende gebeurtenissen, maar het online platform Voices of Resistance en Hope zal een hulpmiddel zijn voor museumcuratoren om tijdloze activa te verzamelen, zoals originele muziek die behandelt sociale onrechtvaardigheden, gedichten die de gedachten van gemarginaliseerde gemeenschappen vastleggen, foto's die de meest aangrijpende momenten van een vreedzame beweging onthullen, en het persoonlijke proza ​​dat de angst voor het onbekende over een wereldwijde pandemie laat zien. Het is te hopen dat deze talloze verhalen van Afro-Amerikaanse en mondiale gemeenschappen een kleurrijk mozaïek van perspectieven zullen creëren. Dit zijn historische, levensechte ervaringen en verhalen die Bryant en de NMAAAHC uw hulp nodig hebben om te vertellen.